摘要：笛卡尔用普遍怀疑的思想论证心灵的存在．心灵与身体独立的思想成为二元论的哲学基础。斯宾诺莎试图以实体一元论消除身心两难的问题。传统认知中非具身的符号表征研究范式深受二元论的影响，一元论最终导向了唯物与唯心的斗争。身心关系的最适切的哲学思想在具身认知的一体论中显现：具身一嵌入的认知模式受海德格尔“在世存在”的影响，梅洛一庞蒂的具身性现象学主张鲜活的肉身是知觉的主体。具身认知的一体论介于二元论与一元论之间，强调身体和环境在认知中的关键作用：既不受制于身心独立的桎梏．也不深陷把万物归为某种本原的囹圄。