摘要：笛卡尔用普遍怀疑的思想论证心灵的存在．心灵与身体独立的思想成为二元论的哲学基础。斯宾诺莎试图以实体一元论消除身心两难的问题。传统认知中非具身的符号表征研究范式深受二元论的影响，一元论最终导向了唯物与唯心的斗争。身心关系的最适切的哲学思想在具身认知的一体论中显现：具身一嵌入的认知模式受海德格尔“在世存在”的影响，梅洛一庞蒂的具身性现象学主张鲜活的肉身是知觉的主体。具身认知的一体论介于二元论与一元论之间，强调身体和环境在认知中的关键作用：既不受制于身心独立的桎梏．也不深陷把万物归为某种本原的囹圄。

摘要：传统认知把认知视为凌驾于身体的＂无身＂认知备受质疑,以具身性和情境性为核心的具身认知逐渐成为了认知科学研究的热点。对于心智的具身性问题,形成了＂激进具身派＂和＂温和具身派＂两足鼎立之势。激进具身认知观更多是一种哲学意义上的思考,缺乏解释性语言。反观温和具身认知观,它提出的理论解释如身体图式表征、具身机能主义,既保留了计算表征,又在一定程度上弥补了传统认知科学的不足,无疑是对传统认知科学的传承和发展。

摘要：情绪理解是指个体对他人的情绪以及与情绪相关的身体语言的理解。通过情绪理解个体可以掌握他人的意图,理解他人的感受,从而更好地完成社会化。关于情绪理解的理论解释主要分为两派,理论论认为我们是通过自身心理结构去理解他人的心理状态包括情绪状态,模拟论则认为个体通过自身身体结构映射他人动作从而理解他人情绪。模拟论的前提假设是人类具有能够模拟他人情绪功能的神经系统,镜像神经系统。但是关于镜像神经元的产生,以及模拟的过程是自动化的还是意识控制的,人类如何能将第三人称视角观察经验转化为第一人称下的理解,情绪理解的理论等问题存在较大争议。本文试图梳理前人研究,构建一个以镜像神经系统为基础的情绪理解模型。

摘要：具身认知理论中＂身体经验＂是个体认识世界的重要途径。近年来,作为身体姿势的重要组成部分的手势受到研究者们的关注,手势的使用激活了大脑的运动系统,并促进了语义加工过程。同时,手势的自我导向功能在个体认知过程中通过激活、操作、包装、探索等方式发挥作用。本文旨在梳理具身认知视角下手势对语言理解与学习的影响,特别是结合当前认知神经科学研究方法分析其影响机制,并思考未来研究方向。

摘要：采用图片命名任务考察汉英双语者语言产生过程中语码切换代价及影响因素。实验一汉语双语语言持续激活惯性相同,发现汉语、英语都出现切换代价,且汉语切换代价显著大于英语切换代价;实验二分别改变汉英双语持续激活惯性,汉语语言持续激活惯性强的条件下,英语切换代价显著大于汉语的切换代价,英语语言持续激活惯性强的条件下,汉英双语的切换代价差异不显著。这表明,语言持续激活惯性是汉英语码切换代价的重要影响因素。